刀丛里的诗歌：读温瑞安的诗
2016-05-23 我不叫jewel 温瑞安巨侠
“蒙古是寂寞的雪/突然下降/一夜都白了……悲歌未彻/衣冠似雪……”
“寂寞是一首回来再找我唱的歌/合唱里最悲哀的/不是没有观众/而是除了挥手/再也没有人……”
这是武侠大师温瑞安先生的诗句，选自于他的《山河录》。开始的时候我手上只有他的《蒙古》、《大悲》，是去年他来学校演讲时发给观众的。我向来对武侠小说没有多大兴趣，但当时一拿到这两首诗，我就深深陷进去了。“大天涯，汝知否，我们不能烟水飞散的活下去，喜或不喜，都该有交代”，我读着这充满雄气与追问的句子，开始感受他诗歌里的那种“天涯侠气”，之后又渐渐地发现里面所隐藏的美。
我很清楚地记得，在演讲的最后，温先生在台上擂鼓，颂读他的诗句，那情绪挥霍着一种青年人才有的激情，伴随着雄壮的鼓声，把他的诗歌意境发挥到极致。我这时才知道他为什么要在台上正中央摆上一面大鼓。
是的，他的诗歌是必须伴随着鼓声颂出的，是必须伴随着极致的激昂或者极致的惆怅或者极致的悲哀来颂读的。演讲之后，我并没有去了解他的武侠小说，相反的，我去寻找他的诗作，因为我隐隐地觉得他的小说只是他诗情的延展而已，诗歌是他理想表达最清晰的文字。
仔细地读他的诗，首先强烈体会到的便是渗透每一个字里的雄浑，它们塑造着全新的、唯美的诗的意境，营造着激昂的、躁动不安的热情。在《大悲（十九首）》中，他以天地间最根本的元素为引，抒写一种痛快却又绵长、遥远而又强烈的悲情，这种悲情并不是一种无谓的厌倦与哀伤，而是一种诗人共有的关怀。这种悲我想可以称为“天悲”，即是对自然及诗人创造出来的虚拟江湖世界里的种种不顺的倾诉，是对里面种种不安的抚慰，是对一种美的颂扬与展示。为了表达他这种“悲天”的诉求，他把诗分成了十九部分，用天地间最根本的元素：“天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈、晨……”等来命名，充满了无限的气魄，把诗歌的意境推到无限的深，无限的远。
其实我觉得自己用“雄浑”来描述他的诗并不合适，因为他的诗歌意境非常清晰，并不“浑浊”。很多人会把“雄”与“浑”习惯性地连接起来，可温先生的诗歌却把“雄壮”与“细腻”连接起来，这是诗歌上的一种突破。在《宙》中，有这样的句子：虽九死犹未悔的花开花落/常在院前谢谢开开/风和雨勒止勒马收起了剑/一扫把/把花和叶都赶向天涯。“九死”、“勒止”、“剑”、“天涯”，伴随着“花开花落”、“谢谢开开”、“扫把”在他的诗句中一起存在，强力与柔弱共存。浪人的意象象征着大天涯的行走与残酷，而院前花叶则一下子给我们一种清晰、轻缓的感觉。后来，随着了解的深入，我终于找到很好描述他诗歌的短语：刀丛里的诗歌。这个想法来源于鲁迅先生的诗句：“怒向刀丛觅小诗”。 刀丛，是他诗歌中的江湖、强力、雄壮、天涯、流浪、争夺以及种种开阔的意象；而他的诗歌往往出现在刀刃那一部分，因为那是最有光泽的地方，是观者眼中最清晰的地方，这便是他诗歌中的悠长、轻缓与停留。后来，我偶然从同学那里发现，他恰好有一篇小说，题目是《刀丛里的诗》。温先生把它归在“武侠文学”的范畴里，他说：“我的小说的理想在诗歌里，我诗歌的理想或许就在这个题目里。”
这就是温先生诗歌的大概面貌，雄壮而细腻，短暂而绵长，成为一种特别的诗歌美，让我惊艳。我也只是用我有限的视角来温先生的诗歌，每次捧起他的诗稿我就似乎流浪到一个广阔天涯的尽头一般，看这世界更清楚，而偶有所得，便欣欣然。他的诗歌里面具有着激励与启发，一字一句都在推着你去突破现时的羁绊，去创造极致的激情。更可贵的是，老温先生的诗句虽然给人一种飞般的感觉，可是里面却不缺少深层次的思考。读读他在《地》中的诗句：车行时才知道原来风/是为阻止它行而吹的/如果明白这道理就会/明白自然的真正用意。对呀，诗歌本来就是自然用意驱使的结晶。
去年温先生来学校的时候，有一位北京的诗人专门从北京乘火车赶来听他的演讲，当时我很不明白，温先生不是大家都说的武侠小说家吗？现在我才明白，温先生本是一位诗人。这位诗人的豪放我从那时就深深感受到了。当时温先生为校园作家颁奖，轮到我时，却没有奖品，温先生和我对视了一下，对我说：“没有奖品，我们来个拥抱吧。”紧接着，我们抱在了一起。
记得他在给我的诗稿上写道：“幸会。”是呀，或许我应该这样结束这篇文章：“幸会，刀丛里的诗歌。”